Filo Brault-Archambeault (b. 1999) is a queer feminist artist based in Tiothia:ke/Montreal whose practice takes a politicized gaze on gender, sex and intimacy. Growing up trans in a rural environment, they quickly found refuge in artmaking. Later when she left for the city, as she became aware of her community’s history and struggles, her creative motives shifted, going from self-expression to social transformation. Still today, they are driven by a hope to build bridges between normative and marginalized sexualities.
Combining sound art and image-making, moving or still, their work combines archival research and ethnographic methods, resulting in an expanded approach to documentary-making. With degrees in filmmaking, music, and sexuality studies, they have developed a wide range of creative skills. While their art blurs disciplinary categories, it remains unified by the central place they give to recording technologies. Moving away from a claim to truth too often associated with the camera and the mic, she uses them to incite a self-reflexive relationship to gaze and to listening, positioning desire and its disorientations as manifestations of larger social phenomena.
Filo Brault-Archambeault (b. 1999) est une artiste féministe queer originaire de Tiothià:ke/Montréal dont la pratique adopte une vision politisée du genre, du sexe et de l’intimité. En tant que personne trans ayant grandi dans un milieu rural, iel trouve rapidement dans l’art une forme de refuge. Plus tard, lorsqu’elle quitte la campagne vers la ville, prenant par la même occasion conscience de l’histoire et des luttes de sa communauté, ses raisons de créer se transforment, passant de l’expression de soi à la transformation sociale. À ce jour, iel est motivée par l’espoir de bâtir des ponts entre sexualités normatives et marginalisées.
Alliant l’art sonore et de l’image, en mouvement ou pas, ses œuvres incorporent des méthodes de recherche d’archive et ethnographiques, résultant en une approche élargie du documentaire. Titulaires de formations en cinéma, en musique et en sexualité, iel a développé un éventail large de compétences. Bien que son art ne se plie pas aux limites d’une discipline, la place centrale qu’iel accorde aux technologies d’enregistrement en est le fil conducteur. Rejetant la prétention à la vérité trop souvent associée à la caméra et au micro, elle les mobilise afin d’inciter un lien introspectif au regard et à l’écoute, positionnant le désir et ses désorientations comme des manifestations de phénomènes sociaux plus grands.